索羅斯決定他將運(yùn)用他的財(cái)富來促進(jìn)社會(huì)開放,促成民族自決,使人們能夠自由表達(dá)自 己的思想,并追求他們自己的目標(biāo)。

第一節(jié)　慈善觀與民主狂想

對(duì)于喬治·索羅斯來說,在他的早期商業(yè)生涯中,慈善事業(yè)是件很遙遠(yuǎn)的事,一想起 “慈善”這個(gè)字限,他就覺得討厭。1993年,他曾對(duì)記者說：“在我們這樣上個(gè)建立在個(gè) 人利益基礎(chǔ)上的文明中,慈善事業(yè)是不合時(shí)宜的。因?yàn)槲覀冞@個(gè)文明絕非是建立在關(guān)心他人 利益的基礎(chǔ)上的�！彼���,索羅斯身邊的人記得,他從來沒有談?wù)撨^安置窮人的重要性。他 倒是愿意捐獻(xiàn)大筆錢的,但不想捐給私人。他希望自己能造成巨大的社會(huì)影響,為了達(dá)到這 個(gè)目的,他必須將錢捐給社團(tuán),甚至社會(huì),而且是大張旗鼓地捐贈(zèng)。

倫敦的猶太人保護(hù)委員會(huì)對(duì)待他的態(tài)度,至今仍令他記憶猶新,它改變了他對(duì)慈眷事業(yè) 的看法。他對(duì)記者說：“你應(yīng)該知道,我實(shí)際上是反對(duì)慈眷基金的。我認(rèn)為,弄清建立基金 會(huì)的目的,即要完成什么事,比基金會(huì)本身的運(yùn)轉(zhuǎn)要重要得多,而基金會(huì)也僅可能因此而存 在。他相信,任何組織機(jī)構(gòu),包括他自己的,必然會(huì)“發(fā)生質(zhì)變和腐敗”,因?yàn)闄C(jī)構(gòu)里的人 會(huì)追逐財(cái)富、權(quán)力和安逸。

他一直不厭其煩地告訴人們有關(guān)他以前所組織的基金會(huì)的憎況,這個(gè)基金會(huì)叫“中央公 園社會(huì)基金會(huì)”。它的宗旨是重建紐約的中央公園。恰巧,另一個(gè)機(jī)構(gòu)“中央公園管理委員 會(huì)”擁有同樣的使命。當(dāng)索羅斯的基金會(huì)惡意攻擊這個(gè)組織的時(shí)候,索羅斯感到震驚,他不 僅制止了這種不良行徑,而且“槍斃”了這個(gè)社會(huì)基金會(huì)。他事后說,他解散這個(gè)基金會(huì)比 當(dāng)初建立它更覺自豪。

但是,若他繼續(xù)想做好事的話,這些情況都是難免的。他無可選擇,他還得建立基金 會(huì),他只能盡力設(shè)法讓這些基金會(huì)運(yùn)作得當(dāng)。

問題是,他該怎樣去捐款？既然他是猶太人,那么他捐助他的猶大同胞不是很自然的事 嗎？

索羅斯從不否認(rèn)他信仰猶太教,他只是把它放在了一邊罷了。他以前一直故意不捐錢給 以色列,直至1986年,當(dāng)他結(jié)交了以色列的公共事務(wù)評(píng)論員丹尼爾·杜榮之后,他才捐了 一小筆資金給杜榮在耶露撤冷的智囊團(tuán)。后來,那路撒冷的希怕來大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授古 爾·歐菲爾,努力接近索羅斯,希望他建立一個(gè)基金,來收容安置前兩年從蘇聯(lián)涌人以色列 的50萬猶太人,但索羅斯堅(jiān)持決反對(duì),并中斷了這次談話。

為什么索羅斯如此反對(duì)捐助以色列入？臭福爾后來回憶說：“這是因?yàn)?他認(rèn)為以色列 大‘左’了,除非以色列改變自己,否則,支援它便毫無意義。在他的思想中,有非猶太復(fù) 國主義甚至反猶太復(fù)國主義的成分,他認(rèn)為,猶大人應(yīng)該在他今天生活的社會(huì)中安然生活。

當(dāng)索羅斯尋找一片能夠使他成為“成功人士”的天地時(shí),他覺得,他生命中的分水嶺便 是從他的出生地匈牙利的“封閉社會(huì)”中逃離出來并且離開匈牙利以后,他才嘗到了什么叫 自由,首先是在英國,然后是在美國,為什么不給東歐和蘇聯(lián)的那些人同樣的機(jī)會(huì)來嘗試自 由？

索羅斯決定運(yùn)用他的財(cái)富來促進(jìn)社會(huì)開放,促成民族自決,使人們能夠自由表達(dá)自己的 思想,井追求他們自己的目標(biāo)。

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