就索羅斯普通意義上的反映論而言,本質(zhì)上,它與有頭腦,明察秋毫的參與者的角色相 關(guān)聯(lián),當(dāng)然,也涉及到他的思考與他所參與事件的關(guān)系。索羅斯相信,一個深思熟慮的參與 者實際上處于十分困難的境地,因為他需要去理解局勢,不幸的是,他本人就是其中的一個 角色。從傳統(tǒng)角度來看,人們把理解這一行為看成是本質(zhì)上十分被動的一個角色,而具體參 與則是一個積極角色。事實上,這兩個角色相互作用,相互影響,這就使得參與者不太可能 在純粹或完全理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行任何決策。

古典的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論假設(shè),市場參與者是依照充分完全理解事物的基礎(chǔ)而從事活動的。這 個假設(shè)在索羅斯那里是站不住腳的。參與者的思考影響著他們參與的市場,而市場行為也反 過來影響著參與者的思考。這些人不可能得到對于市場全部的知識,因為他們的思維永遠(yuǎn)影 響著市場,市場反饋也會永遠(yuǎn)波及他們的思維。這就會使得對于市場行為的分析比起如果能 夠全盤了解的假設(shè)站得住腳的那種情況,要難得多。

索羅斯慣于向美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)界發(fā)出各種挑戰(zhàn),他揚言,“經(jīng)濟(jì)學(xué)理論需要進(jìn)行根本性的 再思考,”因為在經(jīng)濟(jì)運作過程中,始終存在著一種在很大程度上仍元人間津的不確定成 分,沒有任何門類的社會科學(xué)能夠指望獲得與自然科學(xué)相提并論的無可非議的結(jié)果,經(jīng)濟(jì)學(xué) 也不例外。所以,索羅斯宣稱,對于思維在影響事件過程中所起到的作用,人們必須采取一 種截然不同的觀點。

索羅斯的理論認(rèn)為,人們習(xí)慣于將事件看成是一連串的事實；一個系列伴隨著一個系 列,永無止境,沒完沒了。當(dāng)有頭腦會思考的參與者進(jìn)入局勢之中,事物的環(huán)節(jié)并不會將事 實直接聯(lián)系上事實,而是將事實與參與者的思索連為一體,然后又將參與者的思索引向下一 系列的事實。

要了解參與者扮演的角色,索羅斯宣稱,必須首先弄清楚,參與者的思路不能深陷于具 體事物當(dāng)中而不能自拔,參與者也還得考慮其他人和他自己的思考。這樣一來,就會出現(xiàn)一 些捉摸不定的因素。換言之,此時參與者的思考就不再與事實保持一致,但卻可以在影響和 塑造事實方面起到某種作用。思考和事實不僅有所出入,而且參與者的認(rèn)知力和實際情況之 間也會存在差距,更不用說參與者的盤算和實際結(jié)果之間的誤差了。索羅斯認(rèn)為,這種誤差 正是了解歷史過程以及金融市場動力的關(guān)鍵所在,他宣稱,錯誤觀念和舉止失誤在人間萬事 方面所起的作用,一如變異在生物學(xué)領(lǐng)域所起的作用。

索羅斯十分著重他的那套反映理論,并極力加以宣揚,上述想法就是他自我標(biāo)榜的核心 概念。他承認(rèn),這種概念所產(chǎn)生的影響非同尋常,而這些影響對于旁人未必重要,對他卻意 味深長,他的一切都來源于此。

索羅斯覺察到他自己對這個世界的觀點,與蕓蕓眾生所持的流行看法,在許多方面都大 相徑庭。

其中一個的廣為流傳的看法是,金融市場始終處于均衡狀態(tài)之中,只是其中存在有各種 差異,事物的結(jié)癥就在于市場并非天衣元縫,其性質(zhì)有如隨機(jī)擴(kuò)散一樣,到頭來還會受到其 他隨機(jī)事件的影響。索羅斯曾對這種看法口誅筆伐,認(rèn)為看法錯誤的來源就在于錯誤地套用 了牛頓物理學(xué)中的原理。