談到民族主義時,蘭達表示,民族主義有一些建設(shè)性的、積極的作用,猶太復(fù)國運動尤 其是一股非常積極的力量和一項有意義的事業(yè)。“我希望使你走近它,”他告訴索羅斯。

可索羅斯從納粹那兒嘗到了如此多的苦頭,以致于他無法給民族主義以較高評價�！八� 只會帶來邪惡、破壞、沙文主義和戰(zhàn)爭,”他答道,“我反對任何形式的民族主義。假如有 可能使民族主義只保留其建設(shè)性的一面而不具有其負面特點,也不會造成政治和社會方面的 破壞,那么你是正確的。但是,這不可能�！�

在他們談話的同時,索羅斯正受著東歐的民族主義的攻擊�！罢婵尚�,”他說道。“他 們竟把我和什么世界范圍內(nèi)的猶太復(fù)國主義陰謀和老牌的猶太復(fù)國主義者們扯在了一起。真 是令人可怕地可笑。”之所以“可笑”,是因為索羅斯很少將自己認同為一個猶太人。

當(dāng)鐘點將至11點畢的時候,索羅斯和蘭達已因過去的歷史而感到一絲精神上的倦乏。

蘭達朝索羅斯看去,帶著一種堅定的神憎正言道：“我感到,最終使你和以色列達成感 情上的一致是我的一項使命。要讓你回歸猶太世界�！�

“這很有趣,”索羅斯模棱兩可地答道。

晚餐結(jié)束后,在電梯上,查特約對蘭達說,：我吃驚不淺,我在生活中從未見過這樣的 事。喬治的這些我從來不了解�！碧m達也感到驚奇。這個晚上對他和索羅斯來說和工作沒有 多少牽連。

幾個月以后的1993年1月,蘭達和索羅斯在后者的紐約辦公室再次握手寒喧并簽署協(xié) 

議。索羅斯此時必定想起了10月份的那頓晚餐,他也許覺得上次他給人的印象是他不太愿 意和一家以色列公司做生意,因為這多少過分暴露了他的猶太身份。索羅斯力囹讓蘭達打消 這種想法,于是,當(dāng)和蘭達握手時,他說,“你知道,我很高興這個公司位于以色列�！碧m 達認為此話意味著這筆交易對索羅斯來說終究還有點私人性質(zhì)上的意義。他借機邀請索羅斯 去以色列,索羅斯答應(yīng)了。

第三節(jié)　造訪以色列

與本尼·蘭達的邂逅折射出的是喬治·索羅斯身上的一種深刻變化。在90年代初,他 的朋友和同事就開始注意到,他對于自己的宗教信仰的態(tài)度有所改變,對他的過去有了一種 新的興趣。索羅斯開始讓一些熟人——其中有丹尼爾·道倫——給他找些書�！端�木德��(jīng)》 也位

列其中�！八�變得對猶太文明感興趣了,”道倫說道,“霎那間他認識到他不是來源于 真空之中。”索羅斯的變化還通過其他方式表現(xiàn)了出來。在布加勒斯特的索羅斯基金會的正 式揭幕典禮上,索羅斯站在人群前面聲明：“我是喬治·索羅斯。我是一個匈牙利猶太 人�！鄙５吕�·普拉隆��(dāng)時在現(xiàn)場,她記得人們都驚詫不已。羅馬尼亞人是不習(xí)慣于聽見某 人公開聲稱他以身為猶太人而自豪的。

這是一種難以置信的變化,尤其是對一個恬了50多歲還不愿認為自己是猶太人、還將 猶太身份看作負擔(dān)的人來說。如今,在叨年代初,這一切看來在變了。

什么使喬治·索羅斯的種族意識覺醒了呢？