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穩(wěn)定的操盤(pán)系統(tǒng)與盤(pán)口直覺(jué) |
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操盤(pán)手法是指在具體操作中已形成的相對(duì)穩(wěn)定的操盤(pán)系統(tǒng),而盤(pán)感指的是由于操盤(pán)系統(tǒng)的穩(wěn)定性,形成一種由感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相混合的直觀能力。 在實(shí)際操作中,操盤(pán)手經(jīng)常會(huì)說(shuō)出這樣的話(huà)：“我感覺(jué)行情在上漲”,“感覺(jué)行情上沖乏力”,等等。事實(shí)上,這種感覺(jué)在事后往往被驗(yàn)證是正確的,且這種感覺(jué)是一種說(shuō)不清道不明的東西,有一種朦朧的預(yù)感,這就是所謂的“盤(pán)感”。對(duì)于“盤(pán)感”有人稱(chēng)之為是對(duì)行情研判的“第六感”；有人稱(chēng)之為是直覺(jué)、超感覺(jué)。名稱(chēng)雖不同,但本質(zhì)含義都是相同的。 對(duì)于研究某一事物而產(chǎn)生的這種“第六感”,不論是科學(xué)家,還是哲學(xué)家、心理學(xué)家都有各種評(píng)論和解釋,如,愛(ài)因斯坦說(shuō),我相信直覺(jué)和第六感覺(jué),直覺(jué)是人性中最有價(jià)值的因素。哲學(xué)家斯賓諾莎則做出這樣的解釋?zhuān)核且环N高于推理,完成推理知識(shí)的理解能力,通過(guò)它才能使人認(rèn)識(shí)到無(wú)限的實(shí)體或自然界的本質(zhì)。德國(guó)大哲學(xué)家康德在《純粹性批判》中認(rèn)為,人類(lèi)除了感性思維和理性思維之外,還有一種能把二者結(jié)合在一起的綜合能力,就是能夠直接理解的感受,即“理性直觀”。心理學(xué)家卡爾·榮格提出：“第六感”是人們性格中最空洞,同時(shí)也是最好的東西。這些都表明人們對(duì)“第六感”存在的認(rèn)可。那么,這種感覺(jué)為什么是說(shuō)不清道不明的一種朦朧的預(yù)感呢？這種感覺(jué)（即盤(pán)感）對(duì)于我們提高交易業(yè)績(jī)有何幫助呢？ 首先,要認(rèn)識(shí)“盤(pán)感”。在實(shí)際操作中,有著豐富操盤(pán)經(jīng)驗(yàn)的炒手們經(jīng)常會(huì)對(duì)行情未來(lái)的趨勢(shì)產(chǎn)生預(yù)感,而這種預(yù)感不知從何而來(lái),所以無(wú)法相信,但行情會(huì)驗(yàn)證預(yù)感的正確性。只所以無(wú)法相信,是因?yàn)椤暗诹小保ɑ虮P(pán)感）是在一剎那間形成的,未經(jīng)過(guò)邏輯的推理或分析的過(guò)程。它是大腦無(wú)意識(shí)地合成一系列不同信息的過(guò)程,由于沒(méi)有邏輯推理的過(guò)程,所以人們無(wú)法接受。但當(dāng)事實(shí)驗(yàn)證它的正確性時(shí),人們會(huì)感到驚奇,因?yàn)椤暗诹小笔且环N介于感覺(jué)與領(lǐng)悟之間,并兼有特長(zhǎng)的特殊認(rèn)識(shí)能力,它同時(shí)具有兩種特殊功能：對(duì)事物外部特征的直接感受能力和對(duì)它的內(nèi)在本質(zhì)的直接領(lǐng)悟能力,從而能在直接觀察中直接判別選擇所需要的靈感點(diǎn)。著名的腦科學(xué)家喬治·朱勒博士（Dr,George.Miller）這樣解釋?zhuān)捍竽X分為不同的處理單元,其中包括有意識(shí)和無(wú)意識(shí)單元,無(wú)意識(shí)單元的優(yōu)點(diǎn)是,它是一種邏輯的跳躍,并且能捕捉到問(wèn)題的關(guān)鍵,其缺陷是我們對(duì)于事物有著極為深刻的洞察時(shí),卻不知這種洞察從何而來(lái)。從哲學(xué)的角度看,馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：在社會(huì)實(shí)踐中,人們把自己的主觀意圖施加于客觀事物,當(dāng)主觀意圖符合客觀規(guī)律時(shí),行動(dòng)取得成功,人們對(duì)感覺(jué)印象的本質(zhì)屬性的辨別、判斷,就可以不必樣樣經(jīng)過(guò)思維活動(dòng)的復(fù)雜分析、綜合、歸納、演繹等加工過(guò)程,而只須在感知運(yùn)動(dòng)中將儲(chǔ)存的在大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的理性意象與特征相應(yīng)的某一事物感覺(jué)印象比較一下,便能直接做出判斷。 其次,對(duì)于某一事物的研究,只有在深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,才能更好地運(yùn)用它。筆者根據(jù)自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn),談三點(diǎn)體會(huì)：1.只有進(jìn)入特定的交易狀態(tài),才會(huì)產(chǎn)生盤(pán)感,即：心態(tài)平穩(wěn),并且注意力高度集中。2.操盤(pán)系統(tǒng)已經(jīng)形成,有某種程度的穩(wěn)定性,并且已積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),這種程度的“盤(pán)感”的可信度極高。3.操盤(pán)手法與盤(pán)感是相對(duì)的、一致的,即,什么樣的操盤(pán)手法產(chǎn)生什么樣的盤(pán)感,做短線(xiàn)的手法,產(chǎn)生的盤(pán)感只是小行情的波動(dòng)；做中線(xiàn)的手法,產(chǎn)生的是對(duì)波段的預(yù)測(cè)；做長(zhǎng)線(xiàn)的手法,產(chǎn)生的盤(pán)感是長(zhǎng)期趨勢(shì)的預(yù)見(jiàn)。短線(xiàn)的操盤(pán)手法不可能對(duì)長(zhǎng)期趨勢(shì)有預(yù)見(jiàn)。正如同,造坦克的軍事專(zhuān)家,不可能突發(fā)靈感畫(huà)出一幅好畫(huà)來(lái),數(shù)學(xué)家的靈感不會(huì)是一曲優(yōu)美的樂(lè)曲。對(duì)于這一點(diǎn),馬克思主義哲學(xué)有很好的解釋,(來(lái)源：767股票學(xué)習(xí)網(wǎng) http://www.whereslawrence.com)馬克思在他的著作《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中深刻指出：“不僅五官的感覺(jué),而且所謂精神的感覺(jué)、實(shí)踐的感覺(jué)……一句話(huà),人的感覺(jué),感覺(jué)的理性,都只憑著相應(yīng)的對(duì)象的存在才能產(chǎn)生的�！北P(pán)感正是在操盤(pán)手法的相對(duì)穩(wěn)定,經(jīng)驗(yàn)積累到一定的程度,在特定的交易狀態(tài)下形成的,對(duì)行情未來(lái)走勢(shì)的正確預(yù)見(jiàn)。短線(xiàn)操盤(pán)手在判斷行情時(shí),所站的角度、所研究面對(duì)的對(duì)象與趨勢(shì)交易者研判行情時(shí)所站的角度,面對(duì)的對(duì)象是完全不同的。因此,短線(xiàn)操盤(pán)產(chǎn)生的盤(pán)感不會(huì)是對(duì)趨勢(shì)的預(yù)見(jiàn)。 最后,在盤(pán)感出現(xiàn)時(shí),相信它,并付諸行動(dòng)。在此值的一提的是,女性在這一點(diǎn)會(huì)比男性做得更好。因?yàn)樗齻兙邆淠撤N先天的優(yōu)勢(shì),心理學(xué)家的研究表明：女人對(duì)感情刺激比男人敏感,她通過(guò)自己的感情看待生活,只憑激情就可以得到許多真理；而男人盡管用他的推理方法努力工作,卻始終對(duì)這些真理一無(wú)所知。同樣,一位人類(lèi)研究專(zhuān)家指出：女性先知的歷史要比男性久遠(yuǎn)。先天的本能,使她在真理不能被推斷出來(lái)時(shí),也能夠感覺(jué)到它的存在。所以,金融市場(chǎng)的女士們應(yīng)多相信自己的“第六感”,充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。 (來(lái)源：767股票學(xué)習(xí)網(wǎng) http://www.whereslawrence.com) |
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